组用丝织的柔软宽带舞者手拿缰绳象征驾车引文见《诗·邶风·简兮

组：用丝织的柔软宽带。舞者手拿缰绳，象征驾车。引文见《诗·邶风·简兮》、《郑风·大叔于田》。

“含章”句：意为：武王克商，自以为可以成功。（采用高亨《周易大传今注》之说）。引文见《周易·坤卦》。

“周公惭”句：《道藏》本、刘绩《补注》本同。王念孙《读书杂志》：“惭”上当有“不”字，方与下意相属。《文子·精诚篇》作“圣人不惭于景”。　慎独：在独居时谨慎不苟。其说亦见《礼记·中庸》。

斯：《道藏》本、刘绩《补注》本同。王念孙《读书杂志》：“斯”当为“期”。《文子·精诚篇》作“期”。

圣人处于统治地位，化育万物就像神灵驱使一样。最远古时代的圣人说：“我治民大概是依照他们的天然之性吧？”其次是上古五帝时圣人说：“不是这样的百姓，天下能像这样得到治理吗？”所以《诗》中说：“执着缰绳赶马，合拍就像织组。”《易》中说：“武王克商，自以为可以成功。”君子在近处的行动，可以在远处形成美好的影响。考察夜间行走的人，周公对自己的影子也不会感到惭愧，所以君子对他的独居是很慎重的。放弃对自身的修养，而期待有长远的影响，这是行不通的。

闻善易，以正身难。夫子见禾之三变也，滔滔然曰：“狐乡丘而死，我其首禾乎？”　故君子见善，则痛其身焉。身苟正，怀远易矣。故《诗》曰：“弗躬弗亲，庶民弗信。”　

夫子：指孔子。　三变：许慎注：“始于粟，粟生于苗，苗成于穗也。”　滔滔然：深沉的样子。　“狐乡丘”句：据说狐死时头向窟穴。乡：通“向”。　“我其”句：许慎注：“禾穗垂而向根，君子不忘本也。”

苟：假如。　怀：归附。