但作里中不可少之人便为于世有济;必使身后有可传之事方为此生不
但作里中不可少之人,便为于世有济;必使身后有可传之事,方为此生不虚。齐家先修身,言行不可不慎;读书在明理,识见不可不高。桃实之肉暴于外,不自吝惜,人得取而食之,食之而种其核,犹饶生气焉,此可见积善者有余庆也;栗实之肉秘于内,深自防护,人乃破而食之,食之而弃其壳,绝无生理矣,此可知多藏者必厚亡也。求备之心,可用之以修身,不可用之以接物;知足之心,可用之以处境,不可用之以读书。有守虽无所展布,而其节不
但作里中不可少之人,便为于世有济;必使身后有可传之事,方为此生不虚。
齐家先修身,言行不可不慎;读书在明理,识见不可不高。
桃实之肉暴于外,不自吝惜,人得取而食之,食之而种其核,犹饶生气焉,此可见积善者有余庆也;栗实之肉秘于内,深自防护,人乃破而食之,食之而弃其壳,绝无生理矣,此可知多藏者必厚亡也。
求备之心,可用之以修身,不可用之以接物;知足之心,可用之以处境,不可用之以读书。
有守虽无所展布,而其节不挠,故与有猷有为而并重;立言即未经起行,而于人有益,故与立功立德而并传。
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