有的婢女仆人没有亲属而又生病，应当让他们出去外面到邻家去治疗，并且让邻居记录其言辞，上报给官府。这样倘或有死亡之事，就不会有别的忧虑。

本章继续谈及，遇到婢女仆人生病之事，也应妥善处理。

3.37 婢仆当令饱暖

婢仆欲其出力办事，其所以御饥寒之具，为家长者不可不留意，衣须令其温，食须令其饱。士大夫有云：蓄婢不厌多，教之纺绩，则足以衣其身；蓄仆不厌多，教以耕种，则足以饱其腹。大抵小民有力，足以办衣食。而力无所施，则不能以自活，故求就役于人。为富家者能推恻隐之心，蓄养婢仆，乃以其力还养其身，其德至大矣。而此辈既得温饱，虽苦役之，彼亦甘心焉。

想要婢女仆人出力办事，那么他们用以抵御饥寒的衣食物资，做家长的就不可以不留意。衣服要足够温暖，饮食要能够饱足。士大夫有说：蓄养婢女不怕多，教他们纺织，就足以穿得暖；蓄养仆人不怕多，教他们耕种，就足以吃得饱。大致而言，小民有力气，足以安顿衣食；但力气无处可用，就不能够自求生存，所以寻求接受别人的役使。富有的人若能够推广恻隐之心，蓄养婢女仆人，以他们自己的力气来养活他们自己的生命，那其德性就是至大了。而那些人既已获得温饱，那么即使被劳苦役使，他们也甘心情愿。

作者在本章希望富人家能“推恻隐之心”来蓄养下人，让他们能养活自己，那就是大恩大德了。古代婢女仆人为人所役使，经常面临遭受压迫欺凌的可能性。作者在古代的社会环境下，能体贴弱势群体，曲尽其情，虽然无法改变下人被压迫的命运，但也已经难能可贵了。

3.38 凡物各宜得所

婢仆宿卧去处，皆为检点，令冬时无风寒之患。以至牛、马、猪、羊、猫、狗、鸡、鸭之属，遇冬寒时，各为区处牢圈栖息之处。此皆仁人之用心，见物我为一理也。

婢女仆人睡觉的地方，都要查看，使得在冬天没有风寒的忧患。以至牛、马、猪、羊、猫、狗、鸡、鸭这些动物在冬天寒冷时，都各给它们安顿好栖息之地。这些都是仁人的用心，看见万物跟我都是同一个道理。

本章接着上章，谈及安顿婢女仆人，免受风寒之患。进而推及家畜动物，对它们也要有基本的照顾。这在某种意义上，确实体现了仁人以天地万物为一体的心态，表明了古人希望万物各得其所的理想。每个人、每个物在天地之间都有属于自己的位置，力所能及地安顿好身边的每个人、每个物，这正是仁人的真实用心。