夬卦一阴爻居五阳爻之上，故称柔乘五刚。柔乘刚，即小人越过君子之庭院，即“扬于王庭”，有危险。当一柔乘五刚之时，君子以阳刚之德，既警惕有厉，又谦和对待，不致决裂，使阳刚之德发扬光大，此谓“危乃光”。

所尚乃穷，指上六而言。小人“扬于王庭”，挑起斗争；一柔决五刚，必败无疑。刚爻若再增长，完全决绝柔爻，此“利有攸往”，就柔爻而言，便将告“终”。

强调君子必果断而坚决地与小人决裂，不要以为小人不会有什么危害。但同时又主张，不可过严制裁小人。君子对待小人持谦和态度，这是中庸思想的反映。

【象传】

［初九］“不胜”而“往”，咎也。

［九二］“有戎勿恤”，得中道也。

［九三］“君子夬夬”，终“无咎”也。

［九四］“其行次且”，位不当也。“闻言不信”，聪不明也。

［九五］“中行无咎”，中未光也。

［上六］“无号”之“凶”，终不可长也。

初九虽刚勇，决断上六，不易取胜，孤身前往，必招灾祸。

九二之阳刚居下体之中，行中正之道，故能应付“有戎”而无忧。

君子果断地决离小人，独行其道，终无咎过。

九四阳爻居阴位，故位不当。聪：听觉。有所闻而不信，是其听觉不明。

九五居中而正位，只求“无咎”，是其中正之道未能光大。