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尧之时小人共工、兜等四人为一朋君子八元、八恺十六人为一朋舜佐

2022-12-15 10:34:16 发布 浏览 327 次

尧之时,小人共工、兜等四人为一朋,君子八元、八恺十六人为一朋。舜佐尧,退四凶小人之朋,而进元、恺君子之朋,尧之天下大治。及舜自为天子,而皋、夔、稷、契等二十二人并列于朝,更相称美,更相推让,凡二十二人为一朋,而舜皆用之,天下亦大治。《书》曰:“纣有臣亿万,惟亿万心;周有臣三千,惟一心。”纣之时,亿万人各异心,可谓不为朋矣,然纣以亡国。周武王之臣,三千人为一大朋,而周用以兴。后汉献帝时,尽取天下名士囚禁之,目为党人。及黄巾贼起(10),汉室大乱,后方悔悟,尽解党人而释之,然已无救矣。唐之晚年,渐起朋党之论(11)。及昭宗时,尽杀朝之名士,或投之黄河,曰:“此辈清流,可投浊流(12)。”而唐遂亡矣。

【注释】 共工、兜(huān dōu)等四人:指共工、兜、鲧(gǔn)、三苗,即后文被舜放逐的“四凶”。八元:上古高辛氏的八个才子。八恺(kǎi):上古高阳氏的八个才子。皋(gāo)、夔(kuí)、稷(jì)、契(xiè):他们都是舜时的贤臣,皋掌管刑法,夔掌管音乐,稷掌管农业,契掌管教育。更(gēng)相:互相。《书》:即儒家经典《尚书》。周:周武王,周代的开国明君。后汉献帝:东汉的末代皇帝刘协。尽取天下名士囚禁之:东汉桓帝时,宦官专权,拨弄朝政,陷害李膺等二百多位反对宦官的名士,将其逮捕囚禁。到灵帝时,李膺等一百多人被杀,六七百人受到株连,历史上称之为“党锢之祸”。目:看作、视为。(10)黄巾贼:此指东汉末期张角领导的黄巾军。(11)朋党之论:唐穆宗至宣宗年间(公元821年—859年),统治集团内形成了牛僧孺为首的牛党和以李德裕为首的李党,朋党之间互相争斗,历时四十余年,史称“牛李党争”。(12)此辈清流,可投浊流:这是权臣朱温的谋士李振向朱温提出的建议。朱温在白马驿(今河南洛阳附近)杀大臣裴枢等七人,并将他们的尸体投入黄河。清流:指品行高洁的人。浊流:指品格卑污的人。

夫前世之主,能使人人异心不为朋,莫如纣;能禁绝善人为朋,莫如汉献帝;能诛戮清流之朋,莫如唐昭宗之世;然皆乱亡其国。更相称美推让而不自疑,莫如舜之二十二臣,舜亦不疑而皆用之。然而后世不诮舜为二十二人朋党所欺,而称舜为聪明之圣者,以能辨君子与小人也。周武之世,举其国之臣三千人共为一朋,自古为朋之多且大,莫如周,然周用此以兴者,善人虽多而不厌也。

【注释】 诮(qiào):责备。周武:周武王姬发。厌:通“餍”,满足。

嗟呼!兴亡治乱之迹,为人君者,可以鉴矣。

【注释】 鉴:借鉴。

【点评】 欧阳修(1007年—1072年),字永叔,号醉翁、六一居士,吉州永丰(今江西省吉安市永丰县)人,北宋政治家、文学家。因吉州原属庐陵郡,故自称“庐陵欧阳修”。官至翰林学士、枢密副使、参知政事,谥号文忠,世称欧阳文忠公。后人又将其与韩愈、柳宗元和苏轼合称为“千古文章四大家”。

欧阳修继承并发展了韩愈的古文理论,开创了一代文风。据说欧阳修自幼便喜爱韩文,后来写作古文也以韩、柳为学习典范,但他并不盲目崇古,拘泥于陈法,他吸收了韩文“文从字顺”的一面,但反对其奇险深奥的文风。同时,欧阳修对骈体文的艺术成就并不一概否定。

本文创作于庆历四年(公元1044年),是欧阳修向宋仁宗上的一篇奏章,被认为是欧阳修最好的文章之一。当时,因欧阳修等人的弹劾,夏竦、吕夷简等人被免职,但他们在朝廷内还有很大的势力。为了反对改革,以夏竦为首的一伙保守派官僚就正式攻击范仲淹、欧阳修是“党人”。于是,欧阳修上了一篇奏章,叫《朋党论》,给夏竦等人以坚决的回击。《朋党论》这篇著名的政论文,在革新派与保守派的斗争中,是很有战斗意义的。

这篇文章开篇提出君子有朋,小人无朋的观点。作者就此定义了“朋党”,由此明确反击了政敌的攻击。紧接着,作者议论此理为何成立的理由,进而以古代的事例来辩护。将道理与事例相结合,作者的论点愈加可信。这是一篇针对当下的政论文,但全文并未出现有关当下的文字,所举的事例也都属当朝以外。他说:“光乱治乱之迹,为人君者,可以鉴矣。”仿佛他仅仅是要还原一个事实。而对于身处当时政局的人而言,作者的用意不难被理解。那么,这样用于战斗的议论文并不显得咄咄逼人,也不给人一种张狂威猛的感觉,而这也正是传统士大夫注重个人修养的体现,哪怕面对的是可致自己于死地的政敌,也要设法保持从容。

《释秘演诗集》序 欧阳修

予少以进士游京师,因得尽交当世之贤豪。然犹以谓国家臣一四海,休兵革,养息天下以无事者四十年,而智谋雄伟非常之士,无所用其能者,往往伏而不出,山林屠贩,必有老死而世莫见者,欲从而求之不可得。其后得吾亡友石曼卿。

【注释】 京师:当时北宋都城汴京,即今河南省开封市。臣一:臣服统一。四海:指全国。屠贩:屠夫和小商贩。石曼卿:名延年,宋城(今河南商丘)人。

曼卿为人,廓然有大志,时人不能用其材,曼卿亦不屈以求合。无所放其意,则往往从布衣野老酣嬉淋漓,颠倒而不厌。予疑所谓伏而不见者,庶几狎而得之,故尝喜从曼卿游,欲因以阴求天下奇士。

【注释】 阴求:悄悄寻找。

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