障：《说文》：“隔也。”即阻隔义。

“故管子”句：《汉书·艺文志》“道家”列《筦子》八十六篇。

齐桓公的时候，天子的地位卑下，势力弱小；诸侯用武力互相征伐，南夷北狄，交互侵伐中原，中原各国没有断绝，但仅像细丝一样。齐国之地，东边背靠大海，而北面有黄河作阻塞，土地狭小，田地很少，而百姓多有智术和巧诈。桓公忧虑中国的祸患，苦于夷狄的战乱，想来保存灭亡的国家，继续绝嗣的宗族，使天子的地位尊崇起来，增广文、武的事业，因此管子的著作便产生了。

齐景公内好声色，外好狗马，猎射忘归，好色无辨，作为路寝之台，族铸大钟，撞之庭下，郊雉皆呴，一朝用三千钟赣，梁丘据、子家哙导于左右，故晏子之谏生焉。

“好色”：刘家立《淮南内篇集证》：疑“好色”乃“好贤”之误。谓景公知好贤而不能辨别其人，如梁丘据、子家哙与晏子并用，贤愚不分也。作“好色”则义不可通也。　辨：许慎注：“（引）［别］也。”　路寝之台：天子、诸侯所居的正室。　族：许慎注：“聚也。”按：即聚集义。　“郊雉”句：许慎注：“大钟声似雷震，雉应而呴鸣也。”按：呴，鸟鸣声。《史记·殷本纪》张守节正义：“呴，雉鸣也。”　“一朝用”句：许慎注：“钟，十斛也。赣，赐也。一朝赐郡臣之费三万斛也。”按：钟，《左传·昭公三年》杜预注、《管子·轻重乙》尹知章注：“六斛四斗曰钟。”知注文“十斛”误。又《说文》：“斛，十斗也。”据此，六十四斗为一钟。而《左传·昭公三年》：“釜十则钟。”知“斛”当作“釜”。赐，《说文》：“赣，赐也。”训同。　梁丘据、子家哙：许慎注：“二人，景公臣也。”　导：许慎注：“谦也。”按：“导”无“谦”义。疑为“诱”字之误。《说文》：“导，导引也。”《论语·为政》皇侃疏：“导，谓诱引也。”　“故晏子”句：《汉书·艺文志》“儒家”载《晏子》八篇。

齐景公在宫廷内贪恋音乐美色，在外爱好走狗、跑马，射箭打猎，时常忘记归来。虽然喜欢贤人，但是常常不能辨别真伪。建立起豪华的路寝之台，聚集铜铁铸起了大钟，在庭下撞击之后，引起远郊的野鸡鸣叫，一个早上便赐给群臣三千钟粮食。梁丘据、子家哙等佞臣在左右引诱齐景公，因此晏子的讽谏便产生了。

晚世之时，六国诸侯，溪异谷别，水绝山隔，各自治其境内，守其分地，握其权柄，擅其政令，下无方伯，上无天子，力征争权，胜者为右，恃连与国，约重致，剖信符，结远援，以守其国家，持其社稷，故纵横脩短生焉。

方伯：一方诸侯之长。　“恃连与国”：许慎注：“恃性连与之国。”按：连与，联合。　“故纵横”句：《汉书·艺文志》“纵横家”有《苏子》三十一篇，《张子》十篇。收纵横十二家，百七篇。脩短，指纵横家的言论和著作。《汉书·艺文志》“春秋”类列《战国策》三十三篇。王应麟《汉志考证》：刘向《校书录》序云：“中书本号，或曰《国策》、或曰《国事》、或曰《短长》、或曰《事语》、或曰《长书》、或曰《修书》。”