按，《鞠歌行》言知己难逢之意。郭集：《古今乐录》曰：“王僧虔《技录》，平调又有《鞠歌行》，今无歌者。”陆机序曰：“按，汉宫阁有含章鞠室、灵芝鞠室，后汉马防第宅卜临道，连阁通池，鞠城弥于街路，鞠歌将谓此也。又东阿王诗‘连骑击壤’，或谓嫡鞠乎？三言七言，虽奇宝名器，不遇知己，终不见重；愿逢知己以托意焉。”

《中山孺子妾歌》

郭集，《汉书》曰：“《诏赐中山靖王哙及孺子妾冰未央才人歌诗》四篇。”如淳曰：“孺子，幼少称孺子。妾，宫人也。”颜师古曰：“孺子，王妾之有品号者。妾，王之众妾也。冰，其名。才人，天子内官。”按，此谓以歌诗赐中山王及孺子妾、未央才人等尔。累言之，故云及也。而陆厥作歌，乃谓之《中山孺子妾》，失之远矣。《艺文志》又曰：“《临江王及愁思节士歌诗》四篇、《李夫人及幸贵人歌诗》三篇。”亦皆累辞也。国藩按，如郭之说，则靖王子哙也，孺子妾冰也，未央才人也，三者平列。陆厥及太白辞皆失之。然则古辞之郢书燕说者亦多矣。

《设辟邪仗鼓吹稚子曲辞》

《鼓吹曲》皆军中之乐。“耿介死不求”四句，亦烈士报国之志也。

《白头吟》

郭集：《古今乐录》曰：“王僧虔《技录》曰《白头吟行》歌古《皑如山上雪》篇。”《西京杂记》曰：“司马相如将聘茂陵人女为妾，卓文君作《白头吟》以自绝，相如乃止。”《乐府解题》曰：“古辞云：‘皑如山上雪，皎若云间月。’又云：‘愿得一心人，白头不相离。’始言良人有两意，故来与之相决绝。次言别于沟水之上，叙其本情。终言男儿重意气，何用钱刀为。若宋鲍照‘直如朱丝绳’，陈张正见‘平生怀直道’，唐虞世南‘气如幽径兰’，皆自伤清直芬馥，而遭铄金玷玉之谤，君恩以薄，与古文近焉。”一说云，《白头吟》疾人相知，以新闻旧，不能至于白首，故以为名。唐元稹又有《决绝词》亦出于此。

《临江王节士歌》

《汉书·艺文志》云：“《临江王及愁思节士歌诗》四篇。”是临江王也，愁思节士也，二者平列。陆厥及太白之辞皆失之。庾信赋云：“临江王有愁思之歌。”亦失之矣。

《司马将军歌》

按，刘曜之将平先破陈安于陇上，安部下为《陇上歌》。太白作此拟之，而无悲伤壮士战死之意，未详何说。

《结袜子》

按，《汉书》：“王生使张释之结袜，而释之名愈重。”太白此辞大抵言感恩之重，而以命相许也。

《来日大难》

郭集所录诸家题皆曰《善哉行》，太白题曰《来日大难》。古辞云：“来日大难，口燥唇干。”言人命不可保，当见亲友，且永长年术，与王乔八公游焉。

《猛虎行》