或军营放停乐人其，动鼓乐于空闲，就坊巷引小儿、妇女观看，散糖果子之类，谓之“卖梅子”工，又谓之“把街”。

其军营放停乐人：从军乐队中拣放出来的鼓吹演奏艺人。放停，宋代产生的词汇，指军队中的军人因年老体弱等原因停止服役，退伍。北宋邵博《邵氏闻见录》：“有放停卒自陈乞添租刬佃某人官田者，公（按，即李复圭）曰：‘汝拣停之兵，如何能佃官田？’卒曰：‘筋力未衰也。’公曰：‘汝以衰故拣停，即未衰，却合充军。’呼刺字人刺元军分，人皆称之。”乐人，鼓吹演奏艺人。宋代军中吹鼓乐人也要承担国家大典礼的演奏。《宋会要辑稿·舆服三》：“初，太祖受命，承五代之后，损省浮长，而鼓吹局工多阙，每举大礼，一切取于军隶以足之。……后遂为常。……（仁宗天圣）九年四月十一日诏：‘天武鸣角手自来止有节级二人部辖，今立武严指挥，已差指挥使、正副都头、十将、将、虞候、承局、押官等，向去有阙，即拣精习鸣角长行，送步军司，以次补填。兵士如有年老疾患、不堪祗应，即依例放停，却于本指挥内选鸣角精习子弟送步军司充填阙额。”

工卖梅子：据伊永文《东京梦华录笺注》，散糖果子之所以称为“卖梅子”，盖因梅子甚甜，可为糖之代表，故又称为“糖梅”。

间或有从军营中拣放出来、停止服役的鼓吹艺人，在都市的空闲处打鼓奏乐，到街坊里巷里招引小孩、妇女前来观看，会散发糖果子之类的食物，称作“卖梅子”，又叫“把街”。

每日如宅舍宫院前，则有就门卖羊肉、头、肚、腰子、白肠、鹑、兔、鱼、虾、退毛鸡鸭、蛤蜊、螃蟹、杂燠其、香药果子，博卖冠梳工、领抹、头面、衣着、动使、铜铁器、衣箱、磁器之类用。亦有扑上件物事者本，谓之“勘宅”。

其杂燠（yù）：一种腌藏食品。燠，将肉类在油中熬熟，拌以盐、酒和佐料，油渍在瓮中，以备取食。

工博卖：宋元时民间流行的一种博戏，用钱币作博具，以钱的正、反面定胜负。小商贩也用这种博戏手法作为推销手段，买家获胜，即可折价购物。

用磁器：本谓磁州窑所产的瓷制品，后泛指瓷制器具。